Есть хачкары большие и маленькие. С помощью большого зубца камень крепится на могильной плите в нишах скал, в стенах церквей, хотя хачкары можно встретить везде - у храмов, часовен, памятных мест, напоминая о важном событии, дате или просто для украшения.
Искусство крест-камня достигло таких высот, что справедливо сравнивалось с ювелирным: камнерез заполнял пространство таким мелким ажуром, что резец порой заменялся иглой.
В центре хачкара высекается крест, а вокруг - травы, цветы, плоды, люди, звери, птицы, разные орнаменты и мотивы. Есть хачкары с изображением воинов на конях с копьями, крестьян в повседневной одежде, священников, женщин и младенцев. Есть хачкары с изображением распятия и евангелистов, с ангелами и святыми. Есть хачкары, посвященные историческим событиям, сражениям и битвам. Существуют камни, на которых изображены музыканты с музыкальными инструментами, бытовые сцены. Все зависит от мастерства и желания художника. Греческий ученый Мицос Александропулос был поражен: “Они берут большой камень и превращают его в кружево, ковер, сад, песню”. Таких садов и песен в Армении очень много, наверное, десятки тысяч, и каждый из хачкаров неповторим.
Каждый год в Армении появляется все больше талантливых мальчишек, желающих стать варпетами, - так в чудесной каменной стране называют великих мастеров. Чтобы стать мастером - варпетом, нужно учиться с детства. Только любовь к искусству и кропотливый труд позволяют подарить радость людям.
Тысячелетия проходят, но творения великих варпетов не перестают вызывать в человеке самое доброе, что только может вызвать настоящее искусство.
О создании лучших хачкаров отечественные историографы сообщали как о событии не менее значительном, чем, скажем, строительство церкви. Чаще всего хачкар служил мемориальным памятником. Вот почему он, как правило, обращен на запад, к закату.
Народ приписывал некоторым хачкарам способность исцелять недуги и называл их «Аменапркич» (Всеспаситель). Одним из лучших образцов такого хачкара является памятник работы мастера Ваграма, стоящий в монастыре Ахпат. К таким хачкарам совершали паломничества, им давали названия, даже воспринимали как силу, способную обуздать стихийное бедствие. Знаменитый хачкар «Цасум» («Ярость») наделялся умением отвращать или умерять землетрясение, засуху, град. Необыкновенной популярностью пользовались хачкары, связанные с преданиями о погибших героях, об умерших в разлуке влюбленных.
В далекие времена, рассказывают, жил богатый человек, имевший красивую дочь. Влюбившись в нее, двое юношей отправили к отцу девушки сватов. Отец призадумался и сказал:
– Есть у меня два пшеничных поля. Кто из вас быстрее пожнет пшеницу, за того и выдам дочь.
Когда юноша, которого любила девушка, уже почти заканчивал жатву, к нему подошла злая старуха и солгала:
– Несчастный, твой соперник уже закончил жатву и увел девушку в свой дом.
Услышав это, юноша упал замертво. Узнав о гибели любимого, девушка умерла от горя. Их похоронили в одной могиле на краю того самого пшеничного поля, а их надгробие народ называет Ахчик-тги кар («Камень девушки и юноши»).
В Армении есть места, где хачкары собраны вместе сотнями и даже тысячами, - настоящий лес! Только вместо деревьев каменные шедевры. Такие шедевры находились в Старой Джульфе (Старой Джуге), где были установлены порядка 10 тысяч армянских хачкаров (крест-камней). Но в Азербайджане окончательно решили вопрос армянского исторического наследия в Нахиджеване.
В декабре 2005 года азербайджанские вооруженные формирования, проникнув на армянское кладбище в районе Старой Джульфы (Нахичевань) на берегу реки Аракс стали громить и разбивать с помощью кувалд, лопат и тяжелой техники армянские хачкары, и, перевозя хачкары на машинах, свалили в Аракс. Это преступление было заснято с иранского берега и распространено по всему миру.
16 февраля Европарламент принял резолюцию, осуждающую уничтожение армянских памятников в Нахичевани. За резолюцию проголосовало 85 депутатов Европарламента, против – 5. В ходе обсуждения документа парламентарии отметили неприемлемость уничтожения со стороны Азербайджана имеющих мировую ценность армянских хачкаров (каменных крестов).
Это могло быть сделано только на государственном уровне: с позволения руководства Азербайджана и, без всякого сомнения, с молчаливого одобрения Турции. И не случайно, что спустя менее месяца, после окончательного уничтожения хачкаров, было торжественно открыто кладбище «турок-шехидов». Их не остановила ни уникальность памятников культуры, ни почтение перед мертвыми, ибо они разрушили не только ценные камни, но и кладбище с тысячами умерших. Эти камни хранили души и покой похороненных здесь армян. Хотя практика уничтожения армянских памятников на территории современного Азербайджана не является чем-то новым. Ответственность за уничтожение хачкаров несут варвары, отдавшие приказ из Баку, и их идейные вдохновители из Анкары.
Цель этой ужасной акции: не оставить малейших следов армянской культуры, то есть они исконные хозяева этих земель. Данный факт является очередным шагом азербайджанского государства, направленным на искажение истории, уничтожение армянского следа на территории Нахичевана.
Посягательство на всякое проявление культуры - уже само по себе большое преступление против человечества, и тем более непростительно злодеяние, вследствие которого теряются ценности культуры.
Древняя большая история живет в этой маленькой стране – Армении, которая трудится, идет вперед, неся с собой старый груз, который не может доверить никому другому. Армянин знает, что красивый хачкар, старинную церковь, редкий пергамент никто, кроме него самого, не сбережет.
